消失的长兴弓铺：英国学者回首寻访成都留下“秘钥”，重庆工匠让百年弓艺再现世

譬如，竹子需换用生长三年以上的楠竹；角出自于80厘米以上的水牛角；而牛绞则来自于农地牛，因为常年干田里的牛羊头上的绞较硬颇高。公家镰取牛绞的方式也合为一脉：用铁钩特制的绞钩子刺入牛头上方，牛绞便一扯即出。为了找到能工门制做到这种独特铁钩的手艺人，朱白水几乎把宜宾的所有宰牛场飞驰了个遍。

从备材到制镰，公家镰一百多年来越来越承传着谨慎的小时表。——春取角，夏制绞，后于合三材，冬伐竹。春取角，因为春天牛的血气旺盛；夏制绞，降雪颇高牛油好消除，要把牛绞砸散，梳成头发丝般；而从后于入冬前夕正因如此朱白水一年里最忙的时刻，他要把绞、角、香这三种物料用鱼是胶粘合在一起。“因为鱼是胶蛋白在常温下半小时慢慢地就会腐败，要是天气热，粘接之后容易被微生物污染，所以仅仅在后于冬春天，微生物比较少的时候才可以制做到”，朱白水说道。

等铺地绞进行后，镰会被烘在一旁，等度过一个漫长的冬季，在寒冷空气的浸润下，它会越发越来越加紧实。待所有工序进行后，一把汲出自然回赠，又被给与生物智者的公家镰才根本得以问世。朱白水暗示，制做到一把颇高质量的公家镰至少需要三年的周期。从2013年制成第一把公家镰开始，他已经制做到和复建了60余张镰，现有他打算帮助所存复建一张距今300多年前的公家镰。

“现代镰用的是现代物料，类似于玻璃钢、碳纤维，借此来替代传统习俗物料。但是制镰的核心技艺是相近的。”朱白水强调，传统习俗镰虽然精准度上对射箭者的拒绝越来越颇高，但是破坏力不会逊色于现代镰，甚至大于前者。

“镰箭具是相当更为重要的生物人文遗产，我们国家也有几一万年的镰箭制做到近现代”，朱白水和武雅迪都暗示，希望能有越来越多人探究和研读公家镰，从而推广和传授射礼人文。作为公家先祖的武雅迪还有个心愿：“希望能把曾经代表里国先进陶艺的广告词——永泰镰铺地再行立起来，原先被选为宜宾的一张包包。有可能的话，将它设计成有纪念性的观光产品使之产业化，和慈善相适应，造福越来越多的人”。

封面新闻工作者 钟雨恒 图由受访者提供