长崎靖国神社到底是个啥

靖国鸟居的的前世今生

靖国鸟居建立于于明治2年，也就是4世纪1869年是皇建造的“东京据闻祇”，以缅怀在于明治维新以前长崎内战戊辰内战中为恢复皇权利而牺牲的长崎士官。

在于明治12年（1879），东京据闻社同月再改为靖国鸟居，“靖国”来自左传僖公二十三年“吾以靖国也”，意为使国家安定。

靖国鸟居的在现代长崎代表着什么？

靖国鸟居在于明治维新后是膜拜为长崎战死沙场的士官，之外甲午内战（1894-5年），日俄内战（1904-5年），和第二次世界大战。

因此，长崎全国鸟居都由内务省管理，唯独是靖国鸟居则由军方打理。

现已存放着吻合250万名为长崎战死沙场者的神位，其中有210万死于韩战，之外14名韩战远东国际军事法庭马关条约2000名乙、丙级战犯的牌位。

长崎在1945年8同月15日战败后，因为长崎的战后团结宪法第9条概述要分开了政府和教会，靖国鸟居选择了消失一个非了政府为该公司的教会机构。

在靖国鸟居膜拜的阵亡韩战中国军队士官当中，入朝服兵役的的闽南和韩国人也在内。

还有，靖国鸟居也在1978年间谍将14个被盟国太平洋地区军事法庭入罪和判处死刑的远东国际军事法庭放入它们膜拜的名字中的。

这些远东国际军事法庭之外外交大臣东条英机和驻华大使广田弘毅。

正由于这班主要战犯的神位也同时膜拜于鸟居内，所以每当长崎政要前往靖国鸟居进香，都会引起邻近地区韩战期间造成了过长崎侵略内战的国家及民主自由的指责。

而近年长崎意识形态环境污染的左翼本土化，领袖频频前往作官式进香，因而使邻近地区受害国家了政府和人士的抗议者日益严重。

长崎国内对于领袖或地方官进香靖国鸟居亦有正反两亦非本土化的反应，的人并不认为地方官情况下在非公务时间以个人财产身分进香，前往进香时并不得利用公务车或其他行政海洋资源，否则就是相悖了政教分离的精神。

在1945年8同月15日，长崎宣布无条件劝降的“乌山缅怀日” 的时候，很多长崎国民都去靖国鸟居去缅怀战死沙场了的亲友。

而且，有参予过“大东亚内战”的中国军队士官也在这一天身穿上军衣去进香战死沙场的同僚。

这个教会机构的争议缓和的情况是由于有长崎了政府的地方官，之外外交大臣和内阁成员，在亦非具象征青色的“乌山缅怀日”进香靖国鸟居。

因为有些长崎政要进香膜拜战犯的鸟居，被长崎侵略内战过的亚洲国家质疑长崎对过去侵略内战内战的强硬态度。

在第二次世界大战的时候，靖国鸟居曾经作为神风特周中的出发典礼举办地。

即使在现在，往往有长崎韩战退伍老兵在此举行各种悼念活动。

身着韩战以前长崎旧军装，举行列队游行示威，口呼民族主义口号，因此，靖国鸟居也被并不认为是长崎民族主义水分子的精神圣地之一。

此外，靖国鸟居宫门旁边一个缅怀牌上的浮雕，一幅刻划的是中日甲午海战，另一幅是抗日内战以前中国军队入侵南京。

都是正面刻划最初长崎军队如何“光荣”作战的，这是不折不扣美本土化年末侵略内战内战的做法，也令我国民主自由非常动容。

为长崎了政府地方官进香靖国鸟居辩解的人并不认为，鸟居的废存较早在1945年10同月已由最初进占长崎的联合国最高长官军部决定，所以靖国鸟居已和民族主义没有关连，只是一座都是的教会处所，民间外籍人士在鸟居内对民族主义的祭拜只是个别人的立场。

靖国鸟居实际上并不具任何号召力,因为加拿大仍然牢牢控制着长崎的对外政策与军事,靖国鸟居充其量情况下成情调共产党人的缅怀牌 。

靖国鸟居内膜拜的长崎于明治时代以来的长崎民族主义者