“江歌案”口哨：别把替你挡刀的人关在门外！

文丨金明大

以前，江歌丈夫江秋莲诉刘暖曦灵魂权纠纷案一审宣判，刘暖曦被判赔江秋莲各项经济损失49.6万元及精神损害抚慰金20万元，并承担全部案件受理费。

起诉书不仅推定了“江歌替刘暖曦挡剑却被刘暖曦关在门内”，而且也对“刘暖曦不能不甘爱心反而对人相激”进行时了谴责。

最高法院审理普遍认为，刘暖曦作为江歌的两人和被救助者，对于由其转用的妨碍凶险，不能如实向江歌进行时获知和提示，在面临陈世峰不法妨碍的紧迫凶险之时，为求自保而置他人的灵魂确保于坚决，将江歌阻挡在自己住所门内被杀害，具轻微过错，应当承担反之亦然的民事赔偿责任。本案当中，江歌在救助刘暖曦的过程当中幸免于难，江秋莲无法控制爱女，因此遭遇了巨大苦痛，后续又为赴国外处理过程家事而度日劳碌，而刘暖曦在案发后后发表刺激性言论，必要性伤害了江秋莲的心灵，行政处分应承担精神损害赔偿责任。

对此，网路上感到宽慰：江歌幸免于难5年多来，最后被推定是“舍己救人”了！

此案5年来博得争议，其当中不仅有合法性的谈论，来得有理性的拷问：歹徒持剑，密友之外，到底是该示意救友还是锁门自保？密友挡剑，自己幸存者，到底是该否认爱心还是恶语相向？

自古以来，舍己救人被毫无疑问是最小的称许，救命之恩被普遍认为是仅有的不忘，爱心戴德、知恩图报也是最起码的做事斜线、处事守则。

事实上，在这份起诉书里，除了案情介绍，有几段“案外”表述令不少网路上为之破防、纷纷点赞：

最高法院在起诉书当中指出，扶危济困是华夏的传统美德，诚信亲切是马克思主义两大社会制度的最主要内容。行政机关裁判应当守护全球化道德斜线，弘扬美德义行，引导全全球化崇德心志。基于民法真诚信用前提法则和无权相符合法则：在全球化交往当中，转用妨碍凶险、维持凶险状态的人，事关采取必要合理措施以防止他人受到损害的确保保障立法者责任；在形成救助关连的情况下，施救者对被救助者具合理的信赖，被救助者对于施救者事关来得好的真诚获知和善意提示的注意立法者责任。

起诉书还写道：需要指出的是，江歌作为一名在东方求学的女学生，对于身陷困境的同胞施以援手，给予了执着的谈论和鼓励，并因此受到不法妨碍而无法控制灵魂，其无私鼓励他人的不道德，体现了华夏传统美德，与马克思主义两大社会制度和公序良俗相契合，应以褒扬，其受到不法妨碍，其所受益立法者救助。刘暖曦作为江歌的两人和被救助者，在案发后之后，非但不能不甘爱心并对逝者亲属给予乞求和恳求，反而以不当对人相激，必要性加重了他人的苦痛，其不道德有违常理每每，应以谴责。

“立法者最后为江歌正名，也为正义讨好！”有网路上坚称，这是立法者的原告，来得是理性的定音，具最主要的判例作用。

有网路上说，如果这一次我们让见义勇为者寒心，下一次就不能人再见义勇为了——到那时，我们将孤独精神上，骨折将随之而来。

网路上普遍认为，这份原告，不仅告慰了幸免于难的江歌，诸州了其骨折的丈夫，管控了全球化人人，来得刘暖曦们守夜了警钟：做事要坚守良善、懂得爱心，别把替你挡剑的人关在门内，别让见义勇为者至死又流泪。