高考出题人写《西游记》作文，全国甲卷

2022年普通高考文字学题目试题

全国甲卷

试题具体内容:

22.写到作下面的金属材料，根据要求写到作。(60分)

《红楼梦》写到到“大观园试才题对额"时有一个情节，为贵妃(贾元春)省亲建造的大观园竣工后，居然给园里面桥上亭子的对联题。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”-句里面，引“翼然”二字;宝玉并不认为“此亭压水而成”，题“还须偏于水”，主张从“溢出于两峰两者之间”里面拈出一个“溢”字，有人即附和一本书“溢玉”;黛玉则说道用“沁芳”更为加新雅，宝玉低头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套;也紧密结合贵妃省亲之冤枉，蕴藉内敛思虑未足。

以上金属材料里面，居然给对联题，或直接移用，或借鉴化时用，或根据心理别具一格，造成了有所不同

的当代艺术特性。这个情况也能在更为广泛应用的科技领域流露出启示，引发深入思考。请你结合自己的

学习和生活经验，写到一篇篇文章，

要求:选准角度，确定立意，说明文体，自拟标题;不要套作，不得剽窃;不得窃引应有信息;不少于800字。

正文如下：

传统文化源远，国际化流稍长

"大观园试才题对额”里面，居然为亭题，有“翼然”者，典出欧阳文忠公《醉翁亭记》，贴切景致，神交以前人;又有“溢玉”“沁芳”者，融情汇境，独创。两相比较，本无以定，甚多是匠心独运，立意高妙:推敲两者之间，反而新增了不少选材，启发了诸多哲思，仁可乐也!

题如此，生活值得注意。一方面，我们要珍视以前贤往圣所积淀发扬下来的典籍文献、良法美意，植根多民族多元文化时厚积之壤;另一方面，我们也须审时度势，愿景，在立足巨人之肩山巅指路的基础上此一时更为化时、推陈出新，以面对的时代的献身与未知。

孕育出传统文化，却不作泥古不化时，否则不免狗尾续，情况下跟在以前人胸以前此后亦步亦趋，非但不易适于的时代的向后，更为情况下奢谈遥遥领先;勒力国际化，却不作从以前确实，否则要么拾洋人之牙慧，邯郸学步地癌症食洋不化时的积食病，要么“上穷虹落下黄泉，两处茫茫甚多不见”，搜肠刮肚却难见巧思慧因，最终使国际化陷入困顿，停滞不以前。由此可见，孕育出传统文化与勒力国际化貌相反而清净成，菱形殊途而实同归，若无一则冤枉不成矣一一家冤枉国冤枉君子冤枉，莫不便是。

遥想祖国苦难的晚清近代，东西不平等条约的铁蹄蹂躏我国土，蹂躏我同胞，山河破碎，国将不国。值此患难在即，世代仁人志士攘臂以图，提出了种种有所不同的抗敌主张:曾陈左张言及倡率“里面学为体西学为用”，藉此掀起洋务自强运动，但只着意器物之羊毛，对道义名教与政治经济制度的确实却不思更为化时国际化，于是甲午庚子，惨败迭来，兵连祸结，不知伊于胡底!然后又有孙黄胡钱言及，或兴君主立宪武装革命以套西方制度，或唱多元文化时换装以期全盘西化时，总之甚多亚洲各国之马首是瞻，甚者至于号召被遗弃字音，仁欲断我华夏文脉而后快!然而脱离多民族传统文化、照抄都是式的“国际化”犹如空里面楼阁，同样情况下抗敌，于是军阀混战在以前，倭人入寇在后，巍巍里面华，几一败涂地于衮衮言及之手。由此可见，以国冤枉之巨，既不作固步自封以绝国际化，又不作盲目国际化以绝传统文化，只有将发扬与国际化结合起来，才能相得益彰，以收全功。幸赖遇圣人，贤我黔黎，百年以来，我党奋大勇，启大智，擘画经纬，将马克思主义简而言之同我国具体实际融为一体、同里面华出色传统文化多元文化时融为一体，一方面孕育出多民族多元文化时的深厚土壤，一方面洋为里面用、愿景地开拓国际化，曾言多民族复兴的浩然伟业，再造改朝换代，勒韦乾坤。

家国君子如此，应有同然。吾侪当代青年人，值此百年未有之大变局，在里面华多民族伟人复兴的征程上，理当发愤图强，以尽绵薄，无论在自己思想观念的描绘出上，还是在自身完成学业冤枉业的专一上，都不应两相顾及，以发扬传统文化之根深来成就聪敏国际化之叶茂。举凡，正因有传统文化之源远，并须得国际化之流稍长;正因有国际化之流稍长，并须随之而来传统文化之钚、永续传统文化之阐扬。

曾子闻:"士不作以不弘毅，任重而道远。”发扬多民族多元文化时以为己任，不亦重乎?生命不息、国际化不竭，不亦远乎?