母亲特别强调的过度管教，注定会毁了孩子

情景喜剧《小有缘》，较好的把父母对待父母亲教学弊端上的人关系呈现的出来。

罗伊李光洙跳河那一段也是整部情景喜剧的高潮之一，对于自己严加家教的奶奶，罗伊李光洙没有任何感谢所剩无几希望尽快终结这种人关系的念头，面临自己父母亲对自己的诸多控诉，妹妹在一旁泪流不止，她以为父母亲只有在她的家教下，才能育儿。

只有在这时候她才知道上来，自己的家教就是一座无形的囚牢，面临这样的结果，自己也是一败涂地的。

概念化科学惠勒把人的生产力的意味着大致分为了五个层次从更高到高南至北是：对表征的生产力、对安全性的生产力、对归属和甜蜜的生产力、对尊重的生产力、生物体一个人的生产力。

当一个妹妹过多的家教父母亲，势必时会导致自己基本上等待时间和精力都用来关心父母亲生已逝学习方之外的小事。

这种情况下妹妹的其他生产力约不到平衡状态与意味着，好多时候你把你对自己的生产力看成到父母亲身上，这种不公的生产力投射不仅无视一个妹妹自身的的发展。

其次，在你的严加家教下，父母亲怠惰顺从你，依附于理应的意味着你对自己没有意味着的某些生产力。

那么父母亲这个独立实际上的生物体在此刻似乎也不是独立的，可是他自己的生产力也必要是实质上实际上的。他的生产力也所需意味着，缺少意味着的生物体，在很多时候时会产生不良反应。

妹妹和父母亲的对生产力的意味着不必要共生于同一个生物体生产力的意味着。

弗洛伊德概念化科学弗洛伊德明确提出了一个自我防御机制，它是指生物体在面临生已逝之前的但球队性事件带来的但球队性体验时时会产生一种对真实世界情境的歪曲心理，相似表征上的免疫系统。

通过歪曲自己的心理来减轻自己但球队性情绪的体验和知觉。

过多家教父母亲的妹妹在很多时候就像上文所问道的很多生产力没有赢取合理意味着，这种对自我生产力的意味着就是本我的体现。

概念化科学把人的自我分成三个部分，本我就是对自己的生产力的意味着的原始的自我；微我就是道德各个之外来自社时会的约束构成的自我；自我就是平衡状态本我与微我的冲突而实际上的。

过多家教父母亲的妹妹，一直就是微我对自我的压制，这种不公的压制时会产生心理各个之外的错误概念化，更为多时候乏善可陈为投射机制：就是因为父母亲的实际上所需自己的家教，自己才时会这样很多时候做不了希望做的事。

这种投射更为多时候是对父母亲的不满还有恨意，自己没有赢取较好的的发展，自己没有实现自己的梦希望，都是因为父母亲的出现，让她们明白才会打消自己壮烈牺牲自己来过多家教父母亲才能让父母亲茁壮扎根。

这种过多壮烈牺牲与打消一之外是来自妹妹对父母亲的甜蜜，一之外是对自己父母亲的投射构成的“恨意”。

所以情景喜剧《小有缘》里面的罗伊李光洙已逝的像罪犯，她的妹妹在亲手建在牢笼的时候也一败涂地。

情景喜剧《小有缘》的罗伊李光洙和她的妹妹其实是很多欧美家庭教学下妹妹与父母亲人关系的真实写照。父母亲所需家教无论如何无可厚非，由此可知孟母三迁也有她的道理。

不过孟母迁的是阻碍父母亲的的发展的环境因素。现在很多妹妹把以外在的时会负面影响父母亲的发展的环境因素较好的共存了，其实不然，在卑劣的共存下又真是可以确保父母亲合理扎根吗？

不过是将这些以外在因素理应的通过自身来看成到了父母亲身上。欧美民俗讲求之前庸，只不过过犹不及，事缓则圆。圆就是一个度。

首先，在家教父母亲的时候要渐进家教，每个父母亲都是独立于父母实际上的，他们有自己独立的人格和情感，不是任何人的附属品。

很多时候你可以纠正他的错误，让他改正自己的不足，甜蜜的家教就是不过分干涉父母亲的自由。对于父母亲的合理扎根和健全人格的的发展，不所需妹妹的过多干涉。

两败俱伤的过多家教下的父母亲可能就是下一个罗伊李光洙。

其次，就是对父母亲扶有积极期待与心理，实验表明“罗森塔尔物理现象”下的父母亲可能时会有非常大的的发展有可能，渐进的家教与积极的引导才是父母亲健康的发展的十分困难因素。

校对 | 汤先生

参考资料：Journal of personality and social psychology

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