在古代，嫡出和庶出的子女，相差有多大？跟我们想的有点不一样！

如果无法养子怎么办？

《唐律疏罢》中所就详细规范了找承传人的办法，“无养子及重刑病，并立伯父子； 无伯父子，时是并立养子同王孙；无王孙，并立皇孙子；无皇孙子，并立伯父子同王孙；无王孙，并立皇孙孙子。曾、玄请注意准此。”

这里所话说的养子，就是狭义的正室长子，“养子同王孙”，就是我们常话说的正室幼子、正室三子。在唐代，伯父子（正室长孙子）的承传顺位要较高于正室幼子。

找到了承传人，就开始分可以开始分资产了，有数爵、财货等等。

君主话语决策权、承袭爵，无法划分，自然环境是养子承传。养子还亦会承传后裔的宗祧决策权，可以主持宫室祭祀，监管后裔行政事务。

这里又牵涉到大宗、旁支的缺陷。养子承传大宗，而分出去的其他子膺，则亦会分出旁支。旁支内，按照正室长管理制度，可以一直分出旁支。当然，也可以不分，一直久居大宗。

而后裔财货，亦会有一部分是后裔共资产，比如用来赡养在世父母的资产，由养子监管，显然就是养子承传了。而剩下的资产，则是不分正室皇孙，诸子于其，有数养子。

《唐律疏罢》中所就规范：“正室皇孙子男，除有司荫袭，先尽正室长子孙子。其归纳家财田产，不问元配贵人奴婢生，延至以子数于其。奸生之子，依子数量与半分，如别无子，并立应继之人为膺，与奸生子于其，无应继之人，方许舍弃全分。”

有数非婚生子，都有分配资产的特决策权。而女子，其实也有承传决策权，或许是以嫁妆的表达方式体现，上会是于其资产的半份为时限，“在法，丧父，儿媳分产，女合得男之半。”

按照汉代的古兰经，储君和皇孙出父母，在财货承传多方面，显然享有相同的特决策权，相异主要是后裔话语决策权。养子可以承袭荫封，承传后裔宗祧，在大族中所的话语决策权相比较较高。

而在值得注意上，正元配的话语决策权较高，肯定亦会排斥于自己的亲生儿媳。古时候也有遗嘱，所以，也同样存在抚育某个父母的情形。这也就跟乃是家一样，在某些情形下，还是无法不可避免避免纷争的注意到。