纣王为何杀比先为，让周文王食子？

崇侯虎知道后告知了帝辛，然后帝辛就将姬昌被囚在了“羑（yǒu）里”。如果以正常范式来看，帝辛明显过于敏感了，但如果以《汉书正义》援引的西汉皇甫谧《君王世纪》中的所述来看，那么就不符帝辛的性格范式了。

帝辛被囚姬昌之前，长孙子伯邑考已在商都认真人质，职务是为商帝辛驾车。帝辛被囚姬昌后，就将伯邑考烹谋害，认真成肉瓜子送给姬昌时问道“殉道当不食其孙子瓜子”，即根本的殉道没法吃完自己儿孙子认真成的肉瓜子，但姬昌却忍痛吃完下了，于是帝辛问道“谁谓西伯光明？食其孙子瓜子尚不知也”，然后就无罪释放了姬昌。这一所述还是比起可信的，因为《舅晋书》中帝辛“见礼眼开”地放了姬昌，与之前对他的“低天孙子以声，以为大多出己之中”等评价不太不符帝辛性格范式，相反《君王世纪》中的所述显然更是不符帝辛性格。

也就是问道，在此之前姬昌有“殉道”之称，这让帝辛颇为不爽，于是找了一个理由将他被囚，然后用姬昌吃完吃完伯邑考的肉瓜子来衡量标准他确实殉道，结果是姬昌吃完了，帝辛由此认为姬昌不是殉道，而周国又是一个战斗力较爆冷的小国，没法轻易挑起战争，于是就将姬昌放了。当然，糖衣炮弹与姬昌吃完下儿孙子肉瓜子意味著都牵涉到过，但帝辛无罪释放姬昌的这两项主因应是后者，糖衣炮弹只起到润滑油作用。

总之，帝辛谋害比腊的或多或少主因，不是比腊犯颜乱政，也不是他看似不负责任地不想看一看“殉道的七窍玲珑心”，而是比腊“名低震主”，与比腊一样的是姬昌，不过姬昌通过食孙子来自污权势，由此逃入过了碰巧。

不过，尽管比腊因殉道之名而谋害，但他的谋害也成果了他的殉道之名，刻下了勇于乱政的忠诸臣形象，至今扬名广为流传。至于姬昌，如果不是周国灭了商代，成为最终的获胜者，有约“食孙子”一事但会让他在文化史上留下极其丑陋的形象。

参考资料：《汉书》、《君王世纪》等

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