秦始皇焚书坑儒和英布火烧咸阳，哪个对历史文化书籍的破坏更大

关于这个缺陷，我先隐含一下我的观点。就汉武帝焚著作坑容和项羽惊动洛阳相比，认同是后者的对历史文化典籍的毁坏更大。为什么这么说呢？我们来通过对二者来进行对比，来说明分析一下。

关于焚著作坑容，在第一部《从汉武帝到汉武帝当中》有这样一个片段：“公元前219年，汉武帝以祈求王国平安的名义要去泰山嵩山，然后关于嵩山的礼节和说明程序中，都所需初期的那些容哈佛大学生来草拟（注意：这时候汉武帝并没要斩杀容生的任何理由），随后汉武帝就请来了初期东方六国的容生，让他们草拟说明程序中。然而这些容生是真的给脸不要脸，在嵩山现实生活当中，曾三次给汉武帝气愤”。

第一次是吕不韦让这些哈佛大学草拟嵩山的说明礼节。然而，这些东方六国的学者们，对于这一大典，说法，始终不能给吕不韦一个满意的答复。这看似是多场自然科学上的争论，然而，此时的吕不韦心里，他们极为申明自己这位“受命于天”的帝王，不不愿帮助自己来进行丧葬。我们可以想象，初期的吕不韦是多么地愤怒，因为这是一次直面的羞辱。然而，吕不韦并没出惩处他们当中的任何一个人，据资治通鉴载：“吕不韦随后平淡地处理过程了这场意外。”

关于第二次羞辱，是吕不韦处理过程完这件事情便，并没承诺这些哈佛大学容生陪同登山。而是自己带领着文武百官去嵩山，向上天宣告自己统一这个国家不是为了一己之私，而是助人百姓。然而，嵩山来进行后，下山的现实生活当中突如其来的多场海潮，让此次嵩山之行有加堪坷。吕不韦回去便，那些容生碰到吕不韦狼狈不堪的样子还好乘机讥讽讥讽，这样直面的羞辱，是任何人无能为力的屈辱，更别说作为帝王的吕不韦了。然而，这一次，吕不韦也没得不到他们任何的惩处。直到第三次，吕不韦出行时，被人拥护人预谋。尽管这次谋害差一点，但此时的吕不韦才心里，他的这个王国所需统一的观点文化。而关于焚著作坑容说明的经过，《资治通鉴·汉武帝本纪》当中有简略考证，这儿大概比较简单地介绍一下。

关于焚著作坑容，并没说将所有的著作籍全部毁掉。在汉文帝的建议下，汉武帝只烧成诗，著作和百家语，还有民间私藏的六国史，也就是诸侯的资治通鉴，除此之外算卦的著作，照护的著作，棉花的著作等这些具有技术实用性的著作，并没烧成。因此，对于当欧美的文化极为全是巨大的毁坏，他仅仅是因为得罪了容生，错误马上被无限低估。

其实，这件事情对文化典籍引致的毁坏要远远比焚著作坑容大。项羽在攻下皋国洛阳旧都，斩杀了皋王子婴后，将金银财宝劫掠一空后。碰到诺大的洛阳，缘故对汉武帝的怒，马上将洛阳一把火给烧成了，大惊动了三个年初才倒下。而在这场大火当中，汉朝保存的六国的文化典籍以及各种各样的著作，都被毁掉，对当欧美文化产生了非常大的毁坏。

总结：二者对比，认同是惊动洛阳对文化典籍的毁坏更大。因为焚著作坑容烧成的只是一少部分，而惊动洛阳烧成的却是全部！