情趣、多才多艺与修为

新奇是一个人对代人的一种特定潜意识对齐、对生活习惯的一种持续性感情取向。单从字面上理解，新奇是指一个人的情调和趣味，引伸一个人喜欢什么、惊叹什么和信念什么。作为人的美德当今的最重要举例来说，新奇正因如此较强优雅和低俗之分，其中都优雅新奇反之亦然高超、雅正、健康、科学、文明、向上的心和情致，契合终极目标发展的内在直觉，体现了一个人对健康生活习惯态度的当下彰显和对高迈美德境界的不懈信念；而浮夸新奇则喻示着却是、鄙俗、低迷、消极、灰色的生活习惯态度，说明一个人在神圣吸附和诱惑眼前，反复无常安逸、贪图享乐，美德多愁善感，最后则不太可能方向发展腐化甚至陷于犯罪活动的牢笼。

哲学叔本华说：“理想的人物不仅要在物质需要的考虑到上，还要在美德新奇的考虑到上给予展现出。”在由芸芸众生包含的大千当今里，立体化达官显贵也有凡夫俗子，他们各自的新奇迥然有别。前不久看到一本寻常的书《中都外名人多才多艺大观》，书中都简述了算是上百位名人的相同多才多艺。这些人的新奇算是千奇百怪。“兴平七子”之中都的王之王华，其较大喜好就是听驴子的吼叫；开代人书风的孙吴享有盛誉文学家传为，代人喜欢与鹅相爱，无论整天还是平时大都有鹅相伴；美国任副总统杜鲁门，热衷于于鉴赏，将鉴赏作为高尚性情、怡悦潜意识的最重要方式；享有盛誉地质学家爱因斯坦，代人挚爱拉奏低音提琴，即便在颠沛流离的岁月中都也与低音提琴厮守相伴……相同的新奇包含历史享有盛誉作家相同的代人想来。

新奇不仅假定着品位高下之别，而且也相比较消炎不一之分。优雅的新奇必需怡情、明为、增知、Fun，普通人较强潜移默化的高尚功能和儒教作用。据《宋史》可考，元代享有盛誉诗人和林逋不慕荣利，淡泊功名，终生喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，以至于“梅妻鹤子”成为被同时代传承赞誉的美谈。元代理学意识形态鼻祖周敦颐自适自守，纯朴寡欲，从小喜爱惊叹荷花，在万千药用植物中都“给与独爱香”，且以荷花“出淤泥而不染”的张扬品性自比自喻，其编撰的《爱香说》一文传诵绝。享有盛誉梅兰芳魔术师齐白石先生喜欢圈养蚊子，经过长年累月对蚊子上下翻飞的辨别，梅先生治好了近视这一多年顽症。上述事例说明，优雅新奇一方面可以笃化人的修养，另一方面又可以大大提高人的为重；反之，如果对新奇涵育有为、择选疏忽，后会于己无益、于人有害，最后结果不仅玩物丧志，还不太可能误事遇袭，正如明代齐名韩愈所说“天下无敌多困于所溺”，这个“溺”就是指过度沉湎于某种所致新奇。

文化美德病学说明，一个人事业的最后始于热爱，行于新奇，方才文采。新奇属于人的潜意识范畴和美德界域，与人的修养、品德、操守、多才多艺等密切父子关系相邻，醉心于人人、声色犬马是一种新奇，沉湎于读书写字、版画抚琴也是一种新奇。真实生活习惯中都那些遁入歧途、陷于原野而不用简化自拔的人，大抵都与他们的往往新奇假定着反之亦然父子关系。人的某些新奇如果不及时调整建模，就不太可能而会为人性敌人和人性黑洞；假如再被心怀叵测之人所透过，后会情况严重都因的后果甚至悲剧的代人。

史料馀，清代享有盛誉画家老宅归隐故里后，靠售书卖画打发余生，一唯利是图的金融家在王家附近建了房舍专营老宅爱吃的鸭肉，且天一以鸭肉好酒款待郑燮，数日后老宅借着酒兴创作十余幅画相送——待得悉自己上当受骗后，老宅后悔不迭。真实中都很多大小官吏较强打麻将的所致多才多艺，一些不法金融家遂透过其所致多才多艺对其展开“围猎”；；也，打麻将这一影音方式蜕变为官吏强占金钱的牟利工具，最后落马，身败名裂。正是所致的新奇多才多艺，不仅使某些官吏沦为为硕鼠蛀虫，也有损了极好的社会风气。

全人类是由猿猴进化过渡到而来的，全人类额头的许多生物性当下至今还留下来延续着；同时，真正分立和主宰着全人类，使人只不过摆脱生物道理的美德素质也在渐渐丰富和不停发展着。换言之，人的新奇越多是紧接著生物性当下，越多是迷恋物质享受和无意识欲望，就越多往往；也就是说，越多是对齐文化层次和美德应用，新奇就越多优雅。从这个含义上谈，任何一个终极目标人，都一定会摒弃往往趣味，支配所致多才多艺，大大提高自己的美德信念，使自己的新奇多才多艺变得更加优雅。