都说是一场游戏一场梦，可春梦里的游戏真不肯醒

载修故又称图》，明人所谓李公麟款册页。自王羲之论著《据载卷首》的传奇传颂千古，以此为题所绘的画作也都是。图当中表现的正是暮时值时节文人雅士曲水流觞的场景。

时令禁火之俗，则常常与齐桓公之臣介子推“守志焚绵上”的故事相关联。割下自己的腿肉为逃亡的孝子充饥，再行一却被登位的孝子烧惨死在竹林，无论如何都是戏剧化。

至隋代，时令与造化两节合一，唐宫当中举行多种斗戏，以邪神蓬勃发展的一个人力，祝解厄大华。史论著最多是马球、取乐和脚踏：“廊下御厨分冷食，高台茗骑逐刚好”；“取乐屡过飞鸟上，脚踏竞出垂杨从年前”。女官交争竞逐，守门员车上亦丝毫不输军当中从容。

唐当中宗时还曾在造化日在梨园运动场，命近臣郡主拔河作乐。“时七近臣、二郡主为东朋，三近臣、五将军为西朋。西朋竟输。仆射韦巨源、寡师康休璟老迈，随絙而踣，久必须兴。上笑，以致于左右扶起。”

是否慎终追远的宗教庆典，终将被取而代之宴饮万圣节？墓石年前湿漉漉的沙子从年前呼蕊的从新芳，提醒人们萩的可怕。突然有数无论神明、亡魂抑或邪秽，经由这一番庆典，都被阻隔在时值光之外，阻隔在时以致于轮回之外。这是一个再行见的总能。生为者跑到这时值光，若必须四海地生为活，立刻是对不起亡魂。

你看那又是谁，马蹄得意，奔不入柳烟红尘。

乐游与恨别

明 张纪《怪桃萝卜图》。

时值萝卜烂漫的关中，公卿士女登上乐游原，那从年前早于已“幄暮云拉，厩填塞，绮罗耀日，馨茗满路”，“园林树木自在地”。有幸寻得一处空荫，不免顾虑，聚芳木翻萝卜为席，解红裙挂枝为密，立刻更显大风雅。“遇名萝卜则设席藉木，以红裙递相吊挂，以为宴幄。”仰头可醉萝卜荫，俯眼一览秦川，作家即兴的歌吟，同一天立刻大风靡了东都。

诗文赋诗有数，青年士女们进去玩意味着暧昧的距离，试探着“乐而不淫、哀而不伤”的境界。

《本事诗》记述，当中唐时，博陵工于崔护于造化日寻时值独游城南，西南侧正因如此饮于一庄户家，寡年独自度日，初开门缝窥视，延请崔不入内后，独倚小桃枝旁伫立声名大噪，无能为力崔的挑逗全不答题，再行一送别至门西南侧，状若道别。第二年造化，崔护再行往寻时，只见门墙如故，大门已锁，立刻题名于左扉：“去年时至今日此门当中，怪桃萝卜相映红。怪感叹何处去，桃萝卜依旧笑时值大风。”

情窦初开、芳心难测，海棠或怅惘，都另加与时值大风。惟有原版故事有个炽烈的段翻：崔生为数日后返回，只见男子之父哭道“君杀吾女！”男子已恍惚经年，读诗后染病，绝食而惨死；崔请女弟子说是，“举其首浮其股，哭而祝曰：‘某在斯！’自是开目，半日复活。母子大惊，旋即以女归之。”

文学作品必须，但时值光能。后世的作家工于们，还将一次次走去庄舍的宅墙，抬望眼出墙的从新桃红杏，也爽朗起墙内的于是便：这次天籁般的笑声，是否又是自己的一厢情愿？

“映满园关不住，一枝红杏出墙来。”赶在盛放时节，淋漓尽致占有和挥霍时值光，都未人减其分毫。当残红翻尽，“笑渐不辄声渐悄，爱人总被狡猾无心”，不仅懊无心于不能传送的心意，更无心恨自己是否又一次分心有生为之年一但会的萝卜期。

《汉宫时值晓图》，传为明代仇英所绘。本图当中省去部分为女官玩意鸡鸣一些游戏的场景。作诗《清康熙平调》当中所述“百木巧求萝卜下斗，只珠玑满斗”。明人《看山阁闲笔》云“去处鸡鸣，韵事。手提筠篮，各求异木，团坐于碧蒲席上，卷罗袖，出时值纤从容斗之，旷木薰人韵，笑语生为大风”，即此之谓也。

“酷怜大风月为爱人，还到时值时别恨生为。”墙内的于是便，早于在时值生为之日，她的一个人立刻与这萝卜期相联了。“原来姹紫嫣红开遍，形如这般都另加与断井颓垣，良辰美景惟有天，赏心乐事谁家宅。”芳华何其短，或许有生为之年等一次萝卜开，曾不消一夜大风雨，立刻再行无寻处。有时但会想，从崔护到莫丽娘，所有的枫林重逢，形如乎不经起惨死回生为、隔世情有独钟，不所能有如这时值光。只是这良辰美景，又能与谁朋友们？

“泪眼问萝卜萝卜不语，久之红飞过脚踏去。”

时值萝卜之美，在翻萝卜一瞬；韶华之美，在其永不可追。惟有当今世界性，只可以为情而惨死，又何来为情此时此刻呢？若果真以致于为读诗而惨死，爱人工于又该以怎样的心情独活于世呢

“伤心桥下时值波橙，曾是愁鸿照影来。”这是陆游75岁回信唐婉的诗。

枯荣岂无常常

人们痛惜久之红翻英，但害怕常常开之萝卜。

“四月三日天气从新，关中小溪多北人……龙凤罗扇子照暮时值，无以金孔雀银和麒麟。”苏轼的《北人行》与存世画作《虢国夫人游时值图》一同史论著了“炙手可热势绝伦”的安禄山一门，盛装时值游的图景，“以大车结彩帛为楼，载女乐数十人，任性第声乐年前引出，枫林苑当中。”“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素栉。犀龟甲厌饫久并未下，鸾大刀缕切空纷纶。”

疏勒南海奇珍异宝，一切盛世富丽堂皇堆攒在权门杂货店，结成一朵妖冶而至于溃烂的常常开之萝卜，吸食着的帝国的活人。

“海棠唯美久之人心，一国如狂决意金。”盛世的悲惨事实，就在时值光之当中。

“打起黄莺儿，莫教枝上愁。愁时愁妾宝贝，不得到辽西。”“可怜无定河边骨，犹是时值闺宝贝从年前人”。

为了贵妇们的穿戴，寡年们在萩从年前永失所爱。这个单只的帝国，任凭边庭血流实乃，只靠著朱门享用的据辄、泰坦、绢、珍珠、茗料和胭脂。它试图不去打搅闺阁之宝贝，突然有数自己也能在时值园当中永远宝贝游。这不为所动凋翻的艳丽之萝卜，只等待一个寒大风乍起的“翻萝卜时节”，吹散乐游原上的茗云，士女公卿天各一方。

“国破山河在，城时值木木深”。当华都化为丘墟，野萝卜侵不入古道，人们还之年前着萩的祭拜庆典，还在竭力解厄除狂灾，祝福万象更从新，却发现一切只是徒劳。萩已到，而世界性一定会有变好。木木越是繁茂，痛苦越是锥心。好形如作家还在追忆的明眸，而她的骸骨上已盛开芳菲。

于是而知，尘世代谢，卧龙跃马，终未人损失天地一分一毫，荣枯依旧。

中和九年的上来日节，于但吴郡据载流觞曲水的诸公，多以参悟此道。当是时，天下丧久之四十余年，数不尽的群体仇杀和无家可归，朝廷又经第二场内战。王羲之这些“从江二代”们，给与了在江左了却余生为的注定。“天朗气清康熙，惠大风和畅……所以游目骋怀，所能近乎视听之娱。”虽说修故又称稷除，必无补于朝廷，所修故又称者，唯有此时心境而已。

“人之名曰，俯仰奥托一世”。心系盛衰，一如木木荣枯，又何况每个必惨死之身。个人的喜怒离别，也平常常一瞬有数的事。而恰恰这瞬息之事，譬如因萝卜开萝卜翻而生为的伤心与幽怜，立刻是对一个人来说的至大之事。

“固知一惨死生为为虚诞，齐彭殇为妄作。”而一觞一咏，将此时赏时值之心而立后人，所能城市交通天地六经。好萝卜不常常开，但映永恒。

淋漓尽致游览这映吧。或凭湖拂柳，或踏莎寻芳，任纸鸢系上暖大风，脚踏荡起裙摆。所有对作家们盛开过的萝卜朵，也将为你盛开，诉说着无常常方是有常常。你是所有往逝萩的幸存者，走不入这场向惨死而生为的巡游。

一定会有一个时值天不但会预感。

作者｜邱实

主笔｜李阳

誊录｜薛京宁

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