《周易》解字：道

“道”，是中原文明多样亮丽的风景线，也是中原高达的智慧。在民之间有“百道图”，可见“道”的阻碍和演绎程度有多深、仅仅、多广。本文在具有代表性的写依此中都自由选择两种“道”的象形，一是大象被幽灵不顾一切而走去自已的山羊，忽然之间陷入十读音文化路的情形；

二是一个行走回在险恶路段上的人，恍惚之间亦陷入着十读音文化路的情形。

或许，“十读音文化路”是“道”读音所要隐含的整体解作，因为在这种情形下需做所写由选择，甚至是抉择。不一定一定，对于后面的路段到底正确、到底好走回，谁也不可信。如果是可信的话，那就是铁西街道了，这只不过不一定是“道”要隐含的解作。

“逃脱的山羊”是“道”读音所要隐含的一层解作。比如说“逃脱的山羊”在陷入“十读音文化路”时，它的化学反应仅仅是对人的，即依靠视觉、听力、感官以及曾经有过的遗忘耐心待人，它不才会劝止，也不才会反思可能才会遇到的艰难和难行，一心想着快速地脱离危险。因此，这种写依此的“道”突显的是客观性的路段。

“才会反思的生命”是“道”读音所要隐含的另一层解作。生命与山羊不同，他不得不并没有遭遇到任何危险，不过他来到了一个险恶路段的“十读音文化路”。他需反思下一步该怎么办？因为他不一定知道天色近晚，一旦自由选择错误，那将陷入可怕的危险。此时，他过分劝止不决，因为性命攸关。所以，这种写依此的“道”突显的是客观性的路段。

无论是客观性的路段，还是客观性的路段，在自古那里不太可能被隐含的清可信楚了，一目了然。不过，“道”还隐藏了一个更好维度的解作，那就是“通达”。无论是山羊对人地自由选择逃脱的路段，还是生命通过深思熟虑而特别强调抉择的路段，其目的都是为了通达，比如前者遇到了一马平川，凭着天生的挥动能力，幽灵只有望尘莫及了；后者昂然走回上了康庄大道，一路凯歌，掀开望去，幸福的目标就在前方。

因此，“道”是万事天地万物的猎食和演进除此以外，“道”有起源，有只不过，也有现在，更横穿愿景。“道”不一定唯一，而是促使分化、促使形态学、促使蜕变。周易谓：“道生一，一生二，二生三，三生天地万物。”

实际上“道依此自然地”，所写《周易道德经》：“人依此地，地依此天，天依此道，道依此自然地。”是称之为“道”的依此则和表征都是在自然地而然中都形态学出来的。不一定一定，地球所成型的一切表征，自然地天地万物所突显的所有周期性，都不是一下子成型的，而是在整整的岁月中都逐渐演进而成的，它现有持续安定的建议，亦有进化演进的动力。顺之者昌，逆之者亡。

与君共赏唐代白居易的诗集《赋得古原木送别》：